السبت، 31 أكتوبر 2015

رحلة مهاجر غير شرعي بقلمي: رفاه زايرجونه: ( زهرة البنفسج) العراق بغداد

رحلة مهاجر غير شرعي
بقلمي: رفاه زايرجونه: ( زهرة البنفسج)
العراق بغداد
1ـ لم يترك لأبيه الزمن الا مرتبا متواضعا حققته له(الرعاية الاجتماعية) يعتاش عليه وابنه متقشفين..لذا كان الابن كثير التساؤل محاورا نفسه كمن فقد صوابه كاشفا عن حالة يأس من الوجود بين احضان وطن ينش ابناءه بعد ان حرمه من مستحقات الحياة وأولها العمل..لذا قرر الهجرة والسوح في ارض الله الواسعة وآخرين عسى ان يجدوا ضالتهم..وكان القرار الساعة العاشرة من اول الشهر تحت ستار الليل المسبوق برسالة شفيفة لآمال الامل المرتقب وحلم الطفولة بوساطة هند صديقتهما المشاركة لهواجسهما ووداع اب يتنفس عذابات الحياة والعوز..
2ـ مع مساء العاشرة من ذاك اليوم الذي شكل المفترق الوجداني والمكاني والعاطفي..اذ كان الانتظار المرتقب لارتقاء هودج الغربة الذي يقوده رجل ملتح تمت معرفته عبر الاثير ذهنيا لا حسيا..حينها يأمر بالافتراق ثنائيات متباعدة بعض الشيء وسط ظلام حالك..بينما يتكفل احد المقربين له بنفخ قارب مطاطي سيحملنا صوب محطات مجهولة..بعد اعتلاء صهوته كان الخوف يتملكنا وهو يملا اسماعنا..لاتخافوا بعد ان منحنا جهازgps لتحديد المنطقة المتجهين اليها حتى انه امرنا باطفائه واشعاله عند الحاجة تحسبا من رجال امن السواحل اكتشاف امرنا..
3ـ صوت يعلن صفارة البدء من خلال توقيت الفجر..توكلوا فالساعة الرابعة والنصف..حينها انطلق القارب المطاطي في سكون مطبق ومياه ترش الوجوه برذاذها كي نصحو..وما هي الا ساعات يتوقف القارب فجأة لسخونة محركه كما تبين اخيرا بعد ان اصفرت وجوهنا وصمتت الافواه المجنونة..لكن قائده زف البشرى قائلا.اطمئنوا فالبديل معنا..قام اثنان بتركيبه وما هي الا بضع كيلو مترات من خوضنا غمار البحر حتى توقف ثانية حينها توقفت الانفاس بمرور الوقت..و حلول الظلام..ونحن متسائلين ما العمل؟لم نستطع الاتصال بحرس السواحل بهواتفنا المحمولة خوفا من الاعتقال فبقينا معلقين ما بين البحر والسماء وضوء القمر يغازلنا والقارب يتراقص مع موج البحر بهدوء كسلحفاة تائه.
4ـ تلك اللحظة رصدت عيناي حوتا عملاقا يشق الامواج دافعا اياها من ظهره..فسلمت نفسي لخالقهاوغبت عن الوجود..لكن القارب ظل مترنحا في مكانه..حينها ينبعث صوت من وسطنا الله اكبر.. الله اكبر الشهادة.. الشهادة ان الموت قادم رددوا الشهادة تسمرنا في مكاننا تحسست يداي المتجمدتان من البرد الذي اضفى عليهما بياضا..شفاهي ترتجف..كنت جسدا بلا روح وما هي الا سويعات وانقلب القارب وباخرة النجدة تقترب منا ارسلت حبلا لانقاذنا فسحبوني اولا ورحل الجميع الى حتفهم غرقا..كنت شارد الذهن ما اتذكره قدح ماء وبعض الملابس بعدها فقدت الوعي فوجدت نفسي في الملجأ الخاص بالمهاجرين الغير شرعيين ..
انتهت

×النهاية والبداية××بقلم\.....صالح مادو .....

××××××××××النهاية والبداية××××××××
قلت لك
كلماتي الاخيرة
احكي لكِ
نفس الحكاية
أنت لم تردِ
صديقتي....
الزمن يسير بسرعة
فلت لكِ هذا....
جئت اليكم
لاراك ...
وأرى جمال بيتكم
وأذا ارى
اجمل زهرة
واحلى ناس
لقد سقوا الزهرة
بالماء الصافي
وأينعت
وابتسامتها يشع منها النور
وخرجت ....
على أمل اعود
.................
دعيني أعود
دعيني أدخل البيت
أضع حلقه من الذهب
في اصبعكِ
لتكون نهاية قصتي
وأبدأ بحياة جديدة
هي البداية لي
ولزهرتي
...............
احب أسمع
نعم
من شفتيكِ
تقول لي:
تعال...!
.....صالح مادو .....
#30-10-2015

::: قالت كفانى ::: ــــ ( احمد هلال ) ــــ

الان سوف اكسر قيودى
ساقتل قلبى ولن اعلن عليه حدادى
وساعلو بالبنيان واشيد اسوارى
هذا الحب قاتل سارق عمرى ووجدانى
كم اذاقنى كاس الهجر والحرمانِ
ما بينى وبينه الان اسوار قضبانِ
وساعلن سؤالى
هل عشقتينى يوماَ
هل تجرعتِ كأس الحنانِ
انى وان كنت لكِ عاشقأ
الا ان البعد ابكانى
ليس فى العشق هجرأ
فطول الهجر اضنانى
اعتزلت اخيرا هواكِ
المذبوح على شطأنى
لن تكونى بعد اليوم عنوانى
ولن ابكِيكَ يومأ
يا من استهوتك احزانى
لن احتاجك ابدا يا محيرتى
تبأ لحب اذلنى وادمانى
وانت يا عين ماذا بك
::: قالت كفانى :::
ــــ ( احمد هلال ) ــــ

(قصيدة/أمسيت مجنونك قاتلتي) ( بقلم/أحمد عبد الرحمن صالح ) """""""""""""""""""""""""""""""""

(قصيدة/أمسيت مجنونك قاتلتي)
( بقلم/أحمد عبد الرحمن صالح )
"""""""""""""""""""""""""""""""""
مجنونك انت 
....من عاش قتيل النظرات
.بغرامك انت
....تُمحا من قلبي الطعنات
نبراسك انت
يقتُل في عقلي الشطحات
وبنبضك انت
تحيا في نفسي البسمات
وكلامك انت
يُشفي في القلب الكدمات
وبعادك انت
.يكون النبض بقلبي قد مات
هجرانك انت
......يصيب النفس بالشتات
عذابك انت
....ينبت في القلب الطعنات
مفتونك انت
.....لم يخشا الليل وقد فات
فبحبك انت
.......سطرت بدمي العبارات
احببتك انت
......وسأكتب فيكي صفحات
مجنونك انت
......من قتل الحلم بالسُكات

الجمعة، 30 أكتوبر 2015

الـكـاتـب الـشـاعـر ضـيـاء الـجـبـالـي .... حـَـــمـَـــاكِ الـــلَّـــه ُ.. يــا قـــُـدس ُ.. **************************

الـكـاتـب الـشـاعـر ضـيـاء الـجـبـالـي
....
حـَـــمـَـــاكِ الـــلَّـــه ُ.. يــا قـــُـدس ُ..
****************************
حـــَـمــَـاك ِ, الله ُ.. يــا قـــُـدس ُ..
بـِجــُنــد ِ, مَـلائــك ٍ .. حـَـرَسـوا ..
وإنْ هَـجــَم َ.. الـعـِدا الـشَّـرِس ُ..
فـَـدتــْك ِ.. الـرُّوح ُ, والـنـَّـفــْس ُ..
وإنْ سَــهـْمـا ً.. رَمـى َ, قَــوْس ُ..
صُـدورُ ؛ قــلـوبـِنــا .. الـتــُّرس ُ ..
" حــَمــاك ِ, الله ُ.. يـا قــُـدس ُ"..
***********
رَعــــاك ِ ؛؛ الله ُ.. يــا قـــُـدس ُ ..
هــُداك ِ.. الـشــرح ُ, والـدَّرس ُ ..
هَــواك ِ.. النـبـْض ُ, والـنـفـَس ُ ..
سَـماك ِ.. الـفـَجـرُ, والشَّمـس ُ ..
ثـَـراك ِ.. الـمَــهــد ُ, والـرمـْس ُ ..
عــُـلاك ِ.. الــتــَّـاج ُ , والـرأس ُ ..
"رَعـــاك ِ, الله ُ.. يـا قـــُـدس ُ"..
**************************
ويــا أقــصى َ,, أ يــا قـــُـدس ُ ..
بـِقـِبـلـَـتـِكـم .. زَهـا , الأمْـس ُ ..
بِإسـْـراء ٍ .. سَـرىَ , القَــبـَس ُ ..
بـِمــعــْـراج ٍ .. عَــلا , الإنـْـس ُ ..
بـِمـنـبـَـرِنـا .. سَـمى َ, الحـِس ُّ ..
بــِـآذان ٍ .. دَعــا , الــهــَمـْـس ُ ..
" حَــمـاك ِ, اللهُ .. يـا قـُـدس ُ"..
*************
تـَبــارك َ.. حَـولــَك ِ, الـيـبـَـس ُ ..
وَبـــارَك َ.. جَــوَّك ِ, الـطــقــْس ُ..
نـــَـداك ِ .. الـمـــاء ُ, والـكــأس ُ..
يـنــابــيــع ٌ .. قــد انـبـجـَـسـوا ..
وفـاض َ.. الـخَـيــرُ , والـغَـرْس ُ ..
شَــدا .. الـزيـتـون ُ, والـعَـدَس ُ ..
"رَعــاك ِ, الله ُ.. يــا قــُـدس ُ"..
****************************
دَهـاك ِ.. المُعـتـدِي , الـنَّجـِس ُ ..
بـِصُـهـيــون ٍ .. أتـى َ, الرِّجـْس ُ ..
عـلىَ , أســوارِكــم .. أمْـســوا ..
وزاد َ.. الــهَــــدْم ُ , والـدَّنــَـس ُ..
لـِخـُلـدِ , مـَعـالــِم ٍ .. طـَمـسـوا ..
ولـِلــتــهـْـويــد ِ.. قــد , أرســوا ..
*************
لـِخَـيـر ِ , سـُـهـولـِكم .. داسـوا ..
لـِطــُهـر ِ, تُـرابـِكـم .. دعـَســوا ..
بـِعــُقــر ِ, ديــارِكـم .. جـاســوا ..
بـِبـَحـر ِ, ظــلامـِكم .. نَـعــِسـوا ..
بــِفــُجـر فـســادهـم .. عـاثـوا ؛
شـبـابَ كـهـولـِكـم ؟؟ دهـسـوا ..
بـِفـَـجـر ِ, شُروقـِكـم .. حـاسـوا ..
بـلــيــل , دروبــكـمْ .. جـلـسـوا ..
***************************
غــُزاة ُ, العــُرب ِ.. مـا يـئـِسـوا ..
ولاسـْـتـِـعــْمــارِنــا .. دَرســـوا ..
ولـِلـتـَّـاريــخ ِ.. لـمْ , يَــنــسَــوا ..
تــَــتــــار ُ, و روم ُ , أو فـــُـرس ُ..
لـِســُم ِّ , دَسـائـس ٍ .. دســُّـوا ..
كَـمـِصر َ.. شـَقـَت ْ, طـرابـُلـس ُ..
***********
وقــادونـا .. وقــد , خَــنــَســوا ..
وذُل ُّ, قـِــيــادِنـــا .. سـَــلــِس ُ ..
بــِقـــُـوَّاد ٍ .. هــُـم ُ, الــفــَـرَس ُ..
وذا , خــُمـس ٌ,, وذا , سـُـدس ُ..
لأي ِّ, حَـقــائـِـق ٍ .. عَـكـَـســوا ..
ولا , قــِـيــَــم ٌ ,, ولا , أُســُس ُ ..
***************************
وفَــَـر َّ.. الـذِّئــب ُ, والـنــِّمـس ُ ..
وخـَـر َّ.. الـعَــنــْز ُ, والـتــَّيــس ُ ..
وكــَـر َّ.. الــحــُزن ُ, والــيــأس ُ ..
وقــَـر َّ.. الـفــَقــرُ , والـبـــؤس ُ ..
وكـَم ْ.. أغــواهُــم ُ, الــفــِلـْس ُ ..
وأشْقىَ شَـعـبـَنـا .. الـفــَلـَس ُ ..
***********
أمَـام َ, حـقــوقـِنـا .. عَـبـَســوا ..
بـِبـحـر ِ, الـلَهـوِ .. وانغــَمـسـوا ..
مـِن الـتــاريـخ ِ؛ قد كـُـنــِســوا ..
بـِـقــاع ِالـذل ِّ؛ قـد غـطـســوا ..
لـَهـمْ , إذْن ٌ .. إذا , عَــطــِسـوا ..
كــَـأن َّ .. أصـــابـَــهــم ْ, مَــَس ُّ ..
لأعـَــلام ِ, الـعــُـلا .. نــَكـَـســوا ..
بَـكــَتـْهـم , قَــبـْـل ُ.. أنــدَلــُس ُ ..
***************************
وإن ْ.. صَمـتـتْ لَـك ِ, الـخـُرس ُ..
ومَـا نـطَــقـوا ,, ومَـا نَـبـَســوا ..
فـقـد خــَانـوا .. وقـد وُكــِسـوا ..
بـِداءِ ِالـخـِزي , وانــتَـكــســوا ..
وقـد خـابـوا ,, وقـد تَـعــِسـوا ..
وثَـوب َ, العــار ِ.. قـد لـبـِسـوا ..
***********
وإنْ قــَتــلـوا ,, وإن حـَبـســوا ..
وإن ْ.. تَحـمـيـهـِم ُ, الـعـَسـَس ُ..
سَــتـنْـهـشـُهـُم ْ,, وتَـفـْتـرِس ُ..
يَــــد ٌ , وأظـــافـِــر ٌ.. ضـِـرس ُ..
سُــيـوف ٌ, خــِنــجــر ٌ, فــأس ُ..
وحـُكْـم ُ, وجـودِهـم ْ.. نـَحـْس ُ..
***************************
وطَـال َ.. الـلَـيـل ُ, والغَــلـَس ُ ..
وخـاب َ.. الظـَّـن ُّ, والـحَـدْس ُ ..
وصـاح َ.. الـشَّـيـخ ُ, والـقــِس ُّ ..
و دَق َّ, رَنــيــنــَه ُ.. الـجَــرَس ُ ..
ومـَنْ بـاعـوا .. أو اخـتَـلـَـسـوا ..
لأرضِـك ِ.. بَـيــعـُهـم ْ, بـَخـْس ُ ..
ولا كـــُـنــَّــا .. إذا مـَــســُّــــوا ..
ولا كـــانــوا .. إذا لــمـَـســــوا ..
**************************
أيـا , لَــيــلانـَـا .. يــا قـــُدس ُ ؟؟
بـِحـبـِّـك ِ.. شَـعـبـُنـا , قــَيـس ُ ..
بَـكـاك ِ , الـشُّـوق ُ, والطـِّرس ُ ..
بـِـدمـْع ٍ .. لَـيـس َ, يـُحـتـَـبـَس ُ ..
وزاد َ.. حـنـيـنــَنـا , الـهـَـوَس ُ ..
أ يـــا عــَــدْن ٌ,, و فــِـردوس ُ ..
رُبــاك ِ .. الــفـَـرْح ُ, والأُنــْس ُ ..
ويَـوم َ, رُجـوعــِك ِ.. العــُرس ُ ..
رُعــود ٌ, عــَزمـُـهــم ْ.. بـَـأس ُ..
عــَلـَت ْ : لــَبــَّيـك ِ, يـا قــُدس ُ...
*************************
شعر .. ضياء الجبالي
فيديو قصيدة .. حـَـمـَـاكِ الـلَّـه ُ.. يـا قــُـدس
https://www.youtube.com/watch?v=OZ-M1ZgsSWM

قصه قصيرة (المجتمع) بقلم \ ا.د/ محمد موسى

    القصة القصيرة    
   المجتمع   
  في كثير من الأحيان يضطر بعضنا الي أن يخضع لقوانين المجتمع بشكل إضطراري حتي لا يوضع في خانة المتمردين على قوانين مجتمع تعارف عليها من زمانٍ مضى وفي زمانِ إختفى فيه الفرسان ووضع البعض قانون للحياة إعتبره هو الحياة تدور حوله العلاقات بين الناس هذا القانون هو قانون المصالح وفيه يصبح الصالح طالح والطالح صالح وعندما تتصرف في المجتمع كالفرسان ينظر المجتمع اليك على أنك إما مجنون أو موهوم هذه هي خلاصة قصة يذهل كل من يتواصل مع سطورها.
تعرفا على بعضهما البعض من زمن وهما مثقفان هي تقترب من نهاية العشرينات وهو السن المفضل عند البنات والذي عنده يجب أن تتزوج في مجتمعاتنا قبل مغادرة هذا السن إتفقنا أو إختلفنا فإن هذه هي طقوس المجتمعات العربية ودائماً ما يحدث الجدال بينها وبينه في المناقشات لموضوعات هي وهو قد يتفقان في بعضها ويختلفان في أكثرها وهما في الحالتين يخضعان لحكمة إنقرضت من زمان بعيد وهي أن الخلاف لا يفسد للود قضية قررا أن يبعثوا هذه الحكمة من تراب الزمان وكلما عَنَ لإحدهما مشكلة تناقشا فيها معاً حتى يصلا إلي أكثر الحلول مناسة لهما إلا أن الصديقة وقعت في مشكلة مع الأهل والمجتمع وثوابته وقوانينه التي لا يمكن الهروب منها ولم تجد إلا هو لتبكي له ما تعانية من الظلم الذي لو خيرت بينه وبين الموت لأختارت الموت قالت له: بالأمس تقدم لها إبن عمها الذي لا تقبل النظر إليه خصوصاً هو بعيداً عن الله والأهل إلا أن من يحيط بها يصممون على إتمام الزواج خصوصاً أن هناك عامل ملح هو السن الذي لا تشعر هي به وهم لا هم عندهم إلا الراحة منها خوفاً عليها من الأيام ورفضت ورفضت حتى إنهارت وسقطت ولم تفق من غيبوبتها إلا في المستشفى والمذهل أنها خرجت في اليوم التالي من المستشفى على مسئوليتها لتسرع الي صديقها للبحث عن حل كعادتها عندما تقع لها مشكلة وذهبت إليه هي ودموعها وسمع منها ثم قال لها إرجعي الأن الي بيتك للراحة خصوصاً وأن ضغطها غير منتظم على أن نتواصل بالتليفون قبل اللقاء وفعلاً أوصلها الي البيت ورجع هو يفكر وحده كيف يعالج هذه المشكلة لصديقته وصل الي فكرة قد يعتبرها البعض درباً من الجنون ولكنه أصر أن يعيش زمناً مضى من زمان وهو زمن الفرسان لما دق التليفون في بيته كانت هي قال لها سأطرح عليكِ حلاً لاخرجك مما أنتِ فيه وقبل أن أسمع منكِ الإيجابه أرجو أن تفكري جيداً لوسمحتي فالقرار مصيري للخروج من هذه المشكلة قالت مسرعة قل أرجوك قال لها نحن أصدقاء فقط ولم أفكر أبداً أن تكوني زوجةً لي وكذلك أنتِ لم تفكري أن أكون كذلك لذلك سوف أتقدم لأهلك للزواج منك وأعتقد أنهم لن يعترضوا فأنا دكتور في الجامعة وأعيش في فيلا وأتمتع بسمعه طيبه ونحاول أن نطيل فترة الخطبة حتى تجدي من ترضي به زوجاً وأنا لن أطلب منك أية حقوق وتستمر العلاقة هكذا بيننا حتى يأتي فرج الله ضحكت لأول مرة وقالت موافقة موافقة موافقة فال لا تتسرعي وفكري أولاً قالت لا بسرعة سوف أُحدد لك ميعاداً مع أهلي وفعلت ولما ذهب رحب به الأهل ولكن كان لهم شرطاً أسقط الأمر كله من يده قال له الأخ الأكبر والذي يفوم على تربيتها لما كنت تعلم أنها يتيمه الأب والأم وأنا المسئول عنها لذلك لي شرطاً واحداً أن يعقد القران والزفاف في هذا الشهر ونظر إليها فإذا عيناها تتوسل إلية أن يوافق ووافق ولما زفت الي بيته جلسا معاً وقال لها أنا لن أنسى أن هذا زواجاً مع إيقاف التنفيذ لذلك لكِ لك غرفة للنوم ولي غرفة للنوم كذلك ونراعي أنه قبل أن يدخل أحدنا على الأخر غرفته يجب أن يستأذن وأذكرك أني لولا علمي بأخلاقك الراقية ما فعلت ما فعلت وتذكري أنك زوجة لرجل محترم ومرت بينهم الأيام بشكل يتفق مع ما إتفقا عليه وفي يوم وهو في الجامعة إتصلت به وأخبرته أن مريضة أسرع بالعودة الي البيت وأخذها الي المستشفى فأخبره الطبيب أنه لولا السرعة التي جاءت بها لحدث إنفجار للزائدة الدودية وحدث ما لم يحمد عقباه وأجريت لها العملية وظل بجانبها يداعبها برفق حتى عادت للبيت وجدته وضع لها الزهور في كل مكان في البيت وطلب منها الراحة وقال لها من اليوم أنا المسئول عن البيت حتى تتعافي وتنظر في عينيه تجد الود والرحمه فكانت تسأل نفسها هل هي تعيش عصر الفرسان ما نوعية هذا الرجل وظل كل ليلة بجانبها يقرأ لها حتى تنام وتعافت هي وفي ليلة شعر بأنفاس عطرها بجانبه نظر فإذا هي تقبل رأسه قال لها هذا خلاف ما إتفقنا عليه يا هانم لِما تركتي غرفتك ودخلتي غرفتي بلا إذن مني قالت له من الليلة ليس لي غرفة إلا غرفتك قالت له بعشق أنثى كنت أنظر اليك كل ليلة وأقول من أين جاء من هو مثلك هل أنت فارس من فرسان العصور الوسطى خرج من كتب التاريخ علمتني أن الرجولة مواقف فزاد إحترامي لك وسعدت أني زوجة لمثلك سيدي أتقرب منك فلا تصدني وأقبلني من الليلة زوجة لك وأعلم أني لن أكون لغيرك زوجة وعاشا وأنجبا بنين وبنات والسؤال الأن هو هل في القرن الواحد والعشرين وفي هذا الزمان مثل هذا الكلام.
 ا.د/ محمد موسى

سأرحل يوما,,.............اذا لم يفعلها الرب &&& بقلم الشاعر\,,,,,,,,علاء سلمان الجبيلي



سأرحل يوما,,.............اذا لم يفعلها الرب
قولي لهم انه يعشقني
يطيعني في كل شيء
انه كالعبد
امرغ كرامته بالارض
افرغ منه رجولته
امتطي ظهره
اجلس في عربتي ويجرني
خلفه بالاسواق
انه مطيتي
والسبب انه يعشقني
يحبني
لايستطيع العيش بدوني
اجره من رسنه
اربطه الى جبروتي وعنادي
اعرف بانه لايرد لي طلبا
لذلك اسميته مطيتي
انا الملكه وهو الصعلوك
ولكني خائفه بعض الشيء
انهم يقولون
قد يهرب
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
مستحيل ان يفعلها ويهرب
اه اه اه
قد يفعلها
لو فعلها
هل اجد مثله من امتطيه ببساطه
لا ادري
مستحيل ان يفعلها
بدأت اخاف,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,علاء سلمان الجبيلي

ومضة،لحبيبتي. محمد الوسيم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

ومضة،لحبيبتي.
محمد الوسيم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الحبَ أللهي الوجود
يسكنُ أضلعي
العينُ تناديهِ
ِ
تتبعُها المقلُ
ُ
تناطقني عينيكِ
افرزت حباً بروحي
رُسم بأجمل الصورُ
ً
تعالي حبيبة القلب
نعيش عمراً لم يتبقى
منه إلا شيئاً من الاملُ

أحببتها......بقلم الكاتب:بن عمارة مصطفى خالد



أحببتها
أحببتها من حيث لا تدري و لا تعلم،صففت لها الكلمات صفا تنطق حبا و تتشدق بخيوط العشق المغزل الذي يصل الى مسمعه وهما،مصورا حبيبه سرابا سينقشع و يزول بمجرد رحيله من البيداء الى الروابي و الأجمات،الى الجبال و خرير مياه الغدير و حيث العصافير الشادية،كيف يجسر على تزوير ألحان الغزل السماوية المعزوفة في سويداء فؤادي الى نوتات الرثاء و الموت.
كان علي أن أقف أمام نفسي دامعا مستعبرا معزيا اياها من عاطفة سحقت و حنانا زهق و روحا أظلمت و جفونا اسودت و شعرا شاب و جسدا نحل و فاها صفد و صدرا حرق و لكنه القدر الذي رميت تحت قدميه فكان القاضي الظالم و الجلاد المطيع في آن فنطق حكمه مبتسما مغتبطا و جلد بعد أن نزع لباس الانسانية من جنبيه نزعا و أدى واجبه على أتم وجه مرتديا قناع الوحش الذي لا يرحم.
........بقلم الكاتب:بن عمارة مصطفى خالد.

....(قصيدة/قصة الاشجاني).... (بقلم/أحمد عبد الرحمن صالح) حبيبتي!!!

....(قصيدة/قصة الاشجاني)....
(بقلم/أحمد عبد الرحمن صالح)
حبيبتي!!!
.ما أنتِ الا قصة خطرت بفكري عابرة واستوطنت بفُؤادي
وحكيت عنكِ حكايتي وخشيت فيها من نقمة الحُسادي
وخشيت صمتي حين كان النبض يعلو ....ويعتله سهادي
...وافتضح أمري للعوازل والاعادي
.....حين دنوت من واحة القُصادي
وخاطبت فيكِ كل شي والجمادي
الليل ذهب والظلام في ربعه .والفجر لاح بالحنين يُنادي
مازال صوتكِ بالفضاء يرددُ ابيات سجعٍ
...قد ملاءَ شذاكِ منه ثنايا ذاك الوادي
ونسيم عطرك قد أهلا ..فأحيا قلوب من بعد طول رقادي
حبيبتي!!!
هل زار عطرُك ضيعَتّي .فتفّتحت لشذاهُ كُلفت الاغصاني
.أم أن ماءكِ ينصبُ فوق الزهر تدافقاً .كي يعزف الالحاني
...مازال نبض نسيمكِ يُسكرُ
كنسائم الفجري في أوطاني
أنتِ العماد الراسخاً في صرحهِ ...قد شُيّدا ببراعة البُنياني
ياواحة التاريخ المرصع بالعزة والكرامة يا دّرة عانقت أزماني
حبيبيتي!!!
.يا مُنية الوجداني
.ياواحة الاشجاني
..وضراعاتً وأماني
والبحر والشطئاني
.....يالوحة الفناني
.....ببدائع الالواني
...مرسومةً بتفاني
...الحب قد أغواني
دققّت في الإمعاني
.فوجدة أحلا معاني
..فغزوتي كل كياني
...قد زالت الاحزاني
...والفرحُ ها يملاني
من يُدرك النسياني
..لم يعرف النُكراني
...يابهجة البستاني
....ورقةً في جناني
...أصرفت كل بياني
.في موطن التبياني
‏‎heart‎‏ رمز تعبيري احبك ‏‎heart‎‏ رمز تعبيري )

خيبة امل &&&&‫#‏خربشات_بقلم_سيرين_الربيعي‬



خيبة امل
بعد كل خيبات ألامل والخذلان
ما زلت تشغل الحيز الاكبر في حياتي
أفكر بك أذكرك على مدار الساعه
في الصباح ... اهمس لنفسي 
هذا وقت أستيقاظه
هو الأن يتناول فطوره
بعد قليل سوف ينزل سلالم بيته
ذاهبا الى عمله
أراك كيف تقضي يومك
وأنا انتظر حتى يأتي المساء
حيث كنا نتبادل الأحاديث والحكايات
الى الفجر ... لا نشعر كيف انقضت ساعات الليل
قلت لك مره سوف يأتي يوم تمل فيه حديثي
عندها ضحكت قائلا ..
لن أملك حتى يتوقف نبض قلبي
أن قرأت هذه الكلمات
ضع يدك على جانبك الأيسر
حينها ستشعر أن قلبك ما زال ينبض
‫#‏خربشات_بقلم_سيرين_الربيعي‬

( ميثاق الهوى )&&&للشاعر اللبناني زين صالح /بيروت لبنان

( ميثاق الهوى )
يا رجلا ...
ماذا فعلت بي ...
لأراك كل عالمي ...
نومي ، حلمي ، يقظتي ...
كل نوبات جنوني ...
يا رجلا ...
أشتاقه ، فيروض غريزتي ...
يستبيحني طيفه ، يتملكني ...
يغزوني بكل جحافله ...
فتثور كل ظنوني ...
يا رجلا ...
أنهكني حبك بغرام ...
تملكني العمر ...
وما زال يتفنن ...
بكل عذابات فنوني ...
يا رجلا ، أحبه ...
يستميلني بشغف العشق ...
يوقظني ، يهاجمني طيفه ...
في حلم سبتي العمق ...
فأشتاق ، وتشتاقه عيوني ...
يا رجلا ...
أقسمت لك بالحب ...
أني أحبك ، وبصمت لك ...
في ميثاق الهوى ...
أنني أهواك ...
وعاهدتك على السير ...
على دروب العشق ...
أنني عاشقة لعينيك ...
والروح والهوى ...
رحماك ...
وكفى تدخلا ...
في أموري وشؤوني ...
يا رجلا ...
يتملكني ، يأسرني ، يقتلني ...
بقامته ، ورقة غرامه ، بحبه ...
عيون تتكلم سرا ...
و لحاظا وشغفا ...
هن تلك العيون ...
قتلوني وأبلوني ...
للشاعر اللبناني زين صالح /بيروت لبنان

××البداية والنهاية ×××××××بقلم الشاعر\# صالح مادو 29-10-2015

×××××البداية والنهاية ×××××××
حسنا
قلتُ لكِ
ليست النهاية
سأتي الى بيتكم
أجلسُ في غرفة الاستقبال
أسلمُ على والدكِ
أقدمُ لهُ التحيه
......................
أنتِ تقدمِين الشاي
وقدحَ الماء
أنها البداية
.....................
لقد رأيتكِ
تكلمتُ معكِ
ألم أقل لكِ!
أنهاليست النهاية
.......................
أفكربالحكاية
لماذا أنا بعيد عنكِ؟
مع أني ٌٌقريب
الزمن يمشي بسرعة
لكل شيء نهاية
..............
كل يوم أقولُ
أحكي لكِ
نفس الحكاية
أنظري
كيف أصبحنا؟
....................
# صالح مادو
29-10-2015

هَل تلاقينا نسيماً ؟ أم وداعاً في الصباح ؟&& بقلم \عمــر امبابي

هَل تلاقينا نسيماً ؟ أم وداعاً في الصباح ؟
ما عسى ليـلٌ يفـوحُ غيرَ أصواتِ النـواح
هــل تُـرانا نلتـقي عَبْـرَ آهــاتِ الجـــراح
أم تُـوَارِينـا الليــالي كَهشـيماً فـي رِيــاح
ما على الهَجْـرِ أُنادي ما على النَّـارِ قِداح
غَيْـرَ أَنِّي في طــريقٍ ليـلهُ عَـمَّ البِطـاح
اُسلكي دربي ونوحي اُطلبي مِني السماح
إِرْكَعي رُغْمًا وطـوعاً لَنْ أُبَالِي بالصِـيَاح
فَجــراحُ القـلـبِ نامت في ثُباتٍ وسَــراح
عمــر امبابي

" القدس لنا "&&&&شاعر فلسطين صالح-إبراهيم – الصرفندي



" القدس لنا "
كل المساجد تطــهرت وأقصـانا ما زال يدنــسٌ
كل الشـعوب تحــررت وشـعبي ما زال مقيـــدُ
كل الأطفال سعيدة وأطفالي في دوما تحـرقُ
اشهدي يا دوما أن علياً حـرق وعـربنا تشجبُ
اشهدي يا قـدس إن الكـلاب في أقصانا تنبــحُ
اشهدوا يا عالم أن الصخرة تبكي ونحن نتفـرجُ
حرقـوا قلوب أمهـاتنا حـزنًا ونحن ما زلنا ننسقُ
سبعة وستون عامًــا و في الخطــابة نتسابقُ
رحمك الله يا عرفات من طلقات الرصاص تٌعرفُ
قصفوا الياسين بعد الصلاة وهو الثـائر المقعــدُ
اغتالوا أسد فلسطين كان في وجوههم يـــزأرُ
قم يا صلاح الدين فالأقصى من القطعان يدنسُ
هبوا يا شباب المسلمين مسراكم بـات يٌــهودٌ
حرقوا الدوابشة وأمه ويتفاخرون بحرقهم رٌضـعُ
قلوبنا تهفـو اليك يا قدسنا وعيوننا ألماً تـدمــعُ
قلوبنا باتت كسيحة وفي كل صـــلاة نستغفـرٌ
يا رب وحد أمة كانت عزيزة ومن العدو تتخـوفٌ
الموت أهون عند العزيز ولا يبات السم يتجــرعٌ
أمـة باتت عليلة والقنابـل فـوق الرؤوس تتفجــرٌ
يمن يمـزق وعراق بات مع شام وبالغدر يتفــككٌ
بتنا نخاف الغرب ومن كيدهم غدت دولنا تتألــمٌ
هبـوا يا شباب المسلمين مسراكم بـات يٌــهودٌ
اشهدي يا قـدس إن الكـلاب في أقصانـا تنبــحُ
هبــوا يا شباب المسلمين مسراكم بـات يٌــهودٌ
الانتفاضة اشتعلت وبكم شبابنا وأطفالنا تتوقــدُ
هبوا لنجدة إخوانكم فليس اليوم يا عرب نتفــرجُ
شدوا من أزر حرائركم فهن في المصلى ركائــزُ
الأقصى لنـا وما ينازعنا فيه محتـل ظـالم وغاصبُ
الأقصى مسرانا والصخــرة تبكي لوعــة وتشـوقُ
اسألوا باب العمود والجنائز وباب المغاربة تترقـبُ
هي قدسنا والأرض تعرف أهلها ولحبهم تتجملُ
فلسطين عرضنا لأجلها نموت ونضحي ولا تدنسُ
قدسنا معراجنا والشهيد تحت قبة صخرتها يتعبدُ
أقصانا يئن من وجع القريب والبعيد والكل يتفـرجٌ
اشهدي يا قـدس إن الكـلاب في أقصانــا تنبــحُ
شاعر فلسطين صالح-إبراهيم – الصرفندي

عم يا جنايني ****بقلم الشاعر\خالد العطار

عم يا جنايني


وردك جرح روحي
وقلبي في هواك مالبي
مادريت اكتم هواك
ولّا اصرخ بعطر الكلام بوحي
طالب رضاك يالبستاني
وأفديك بألف قلب..... لو يرضيك
وروحي تهيم في جو السما
وكل نجومها ملك اديك..
... لو يرضيك
وأقبّل خدود وردك
وأضم أشواكك بقلبي
وأعشق سهر الشتا
وأقبل أنين بردك ...
.لو يرضيك
بس وحياة حبي
اللى جوا عنيك
ما تحرمنى من وردتى
ولا حنان ايدك...
وهى بتمسح دمعتي
ولا ابتسامة شفايفك
ولا طلة قلب فى الهوى شايفك
ملاك ومالك البستان
ومالك روحي كمان
والكل ملك اديك .
..لو يرضيك
خالد العطار

المدرس منار *****بقلم الأستاذ محمد الملواني / أحصين سلا المغرب / 27 أكتوبر 2015



المدرس منار
تنظم في حقه الأشعار
وتصاغ في شأنه الأنثار
هو من الرجال الأخيار
يرسخ المعارف ويستشار
يبني قيما ويعمر الديار
على النشء يحمل هما ويغار
لا يحلو له عند المعضلات الإفطار
يسعد بشتلاته عند الإزهار
تجده في المنظومة كله انصهار
ينتقي الموارد ويحسن الاختيار
يبيت والبال مشغول بالصغار
ويمسي والبال مشغول بالكبار
رجل يستحق منا كل الإكبار
الوضعيات عنده لا تعرف الانتظار
طاقة خلق وإبداع وإصرار
المسؤولية لا تعرف الاستهتار
التعليم قاطرة لبناء الأمصار
بدونه لا تعرف الشعوب الازدهار
بدونه تسير الشعوب إلى الانحدار
بفضله يرد للمفكرين الاعتبار
شعلة طاقة كلها احترار
مندمج يحسن الاستثمار
عود مستقيم لا يعرف الانكسار
قيمة قيمة تشترى بأغلى الأسعار
لا نفرط فيها إن كنا من أصحاب الاستبصار.
نقدمه ولا نحرمه من الاستوزار
هو مكن الإصلاح فعودوا إليه يا شطار
وإياكم أن تنشغلوا عنه بمنظومة مسار
بقلم الأستاذ محمد الملواني / أحصين سلا المغرب / 27 أكتوبر 2015

يا عربي..*** بقلم الشاعر \محمد فراشن..المحمدية..

يا عربي..
على رموش الريح..
ركبت الخيال..
فدعني استريح..
كم قلبي جريح..
وعقلي طريح..
ذات قرار..
قال القصيد..
بلسان فصيح..
لماذا الناس..
تحب المديح..
تكره الحق..
والقول الصريح..
تجمع الشعب..
حول الضريح..
مات الوطن..
مصلوبا كالمسيح..
خشب العرعار..
عربي مريح..
والمطرقة والمسمار..
والوجه القبيح..
من قوم افعى..
تخفي الفحيح..
خلف قناع مليح..
محمد فراشن..المحمدية..

عندما يختبيء السؤال &&& بقلم الرائعه\سناء السعيدي


عندما يختبيء السؤال
وراء مرارة القلب
تنطق العيون
بدموع الألم
ليتك تعرف
أنك كالمطر في بلادي
تأتي متأخرا وغزيرا
تقض مضاجع النائمين
,،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
سناء السعيدي

(سَعٍيِرٍآٍلّقٍلّوَبُ)&&& بقلم الشاعر الرائع\( علاءآٍبُوَمٌزُگٍى

(سَعٍيِرٍآٍلّقٍلّوَبُ)
صِدًقٍ آٍلّقٍوَلّ وَآٍلّنًآٍرٍ تٍگٍوَيِ 
وَمٌآٍبُآٍلّقٍلّوَبُ مٌنً سَعٍرٍوَلّهًيِبُ 
مٌدًدًتٍ عٍيِنًآٍيِ نًوَآٍئبُآٍ 
فُيِ آٍلّآٍنًفُآٍسَ لّوَعٍآٍتٍ وَآٍحًزُآٍنً 
وَمٌآٍآٍلّعٍشقٍ آٍلّآٍ سَحًنًـٍة آٍلّفُرٍآٍقٍ
فُيِهًآٍ بُيِآٍنً وَآٍمٌتٍحًآٍنً
دًعٍ ذٍگٍرٍ مٌحًرٍآٍبُهً نًسَگٍيِ
مٌيِلّآٍدً وَآٍحًتٍضَآٍرٍ وَآٍضَطَرٍآٍبُ
هًيِ لّيِ ظَلّآٍ لّآٍيِسَتٍطَآٍبُ
غٌيِرٍهًوَآٍهًآٍ ظَلّ وَنًقٍآٍهًـٍة ((   علاءآٍبُوَمٌزُگٍى

لّيِآٍلّيِ بُغٌدًآٍدً#بقلم الشاعر\(( علاءآٍبُوَمٌزُگٍى سَدًى آٍلّآٍمٌلّ

لّيِآٍلّيِ بُغٌدًآٍدً#
آٍزُقٍـٍة فُيِ بُعٍدًهًآٍ آٍسَتٍحًضَآٍرٍ
تٍرٍآٍٽ
آٍلّدًرٍبُوَنًـٍة وَآٍلّنًخٍيِلّ
يِهًيِمٌ آٍلّسَعٍفُ 
طَرٍوَبُآٍ
آٍلّجُيِرٍآٍنً فُيِ حًنًآٍنًهًمٌ شوَقٍ
مٌخٍبُتٍهًمٌ گٍدًجُلّآٍهًمٌ
ثَمٌـٍة فُوَلّگٍلّوَرٍ
لّهً خٍوَآٍصِ
جُلّسَـٍة گٍلّ عٍصِرٍ
آٍلّطَمٌآٍنًيِنًـٍة وَآٍلّسَلّآٍمٌ
حًبُيِبُتٍهً مٌنً آٍلّجُيِرٍآٍنً
سَهًى آٍلّآٍلّمٌ
لّيِآٍلّيِ
لّعٍلّهًآٍ تٍعٍوَدً
آٍبُيِ نًؤآٍسَ ضَفُآٍفُ
عٍطَرٍ وَشوَآٍء آٍلّآٍسَمٌآٍگٍ
عٍطَرٍ آٍلّعٍشآٍقٍ
مٌلّآٍ آٍلّرٍحًبُ
لّيِآٍلّ لّعٍلّهًآٍ تٍعٍوَدً((    علاءآٍبُوَمٌزُگٍى
سَدًى آٍلّآٍمٌلّ 

(( الشــرح الكافـــي في علمــي العـــروض والقـــوافــي )) وعدد هذا الاسبوع مع (الجزء الثاني) من (( البحر الكامل )) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠٠ اعداد الشاعر / سيد غيث ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

❊<*>❊ بســـم الله الرحمـــن الرحيـــم ❊<*>❊
اهـلا ومرحبا بكم احبتي الكرام مع برنامــــج ..
(( الشــرح الكافـــي في علمــي العـــروض والقـــوافــي ))
وعدد هذا الاسبوع مع (الجزء الثاني) من (( البحر الكامل ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠٠
اعداد الشاعر / سيد غيث ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠
المقــــــــــدمــــــــــــة :-
*ان معرفة الاوزان العروضية تسهم اسهاما كبيرا في تذوق الشعر والاحساس به فالاحساس بالهندسة الموسيقية للقصيدة يساعد المتلــقي علــى الولوج الي اعماق النص والاحساس المباشر به وتعتبر موسيقى الشعر العربي هي ابرز السمات التي تميزه عن سائر الفنون الاخرى ونشير هنا الى الدور المميز كاهـــــم اداة بنائية يقوم عليها البناء الشعري ووصوله لمرحلة الكمال بامتلاك الادوات وبحور الشعر .
*ويتميز الشعر العربي بثنائية الموسيقــى بداخله اذ يقوم علــى نوعـــين من الموسيقى اولاهم هي (الموسيقى الخارجية) والممثلــــة في عروض الشعر واوزانه .. ويعتبر الوزن والقافية العماد الذي يقــــوم عليــــــه الاطار الموسيقي الخارجي ..
وهناك (الموسيقى الداخليه ) التي تقوم على تنوعـــات القيــم الصوتية سواء كانت جمله او كلمه ام مجموعة من الاحرف ذات الجـــــرس الموسيقي الذي يميز نظم الشعر عن سواه من فنون الادب المختلــــفة لذلك نقــول احبتي ان دراســــة علـــم العـــــروض وموسيقى الشعر من الضرورة بمــكان لكل شاعر كي يميز اعماله ويتميز بين الشعراء بامتلاك ادواته .
............................................................................................٠٠٠
......................................................................٠٠
** موعدنا اليوم احبتي الكرام مع الدرس ( الثامن عشر )
و( الجـــــــزء الثانـــــــي ) من (( البـــــحر الكامــــــــــل ))..
** احبتي الغوالي هيا نتذكر سويا ما جاء بالدرس السابق ..
<>==========================<>
** ذكرنا ان تفعيلات البحر الكامل تاتي ( متفاعلن) تكرر (ست مرات) في بيت الشعر الواحد وتكون كالآتي:-:-
(( مُتَفاعِلُنْ | مُتَفاعِلُنْ| مُتَفاعِلُنْ |**| مُتَفاعِلُنْ | مُتَفاعِلُنْ |مُتَفاعِلُنْ ))
** مفتــاح البحر الكامل :
((كَمُلَ الجمال من البحور الكامل ❊❊ متفاعلن متفاعلن متفاعلن))
*(البحر الكامل)احبتي يقوم على تفعيلة واحده تكرر ثلاث مرات في كل شطر.
اذا كان تاما ومرتين اذا كان مجزوءا.وهذه التفعيلة تبدء بفاصلة صغـرى( ///ه) وتنتهي بوتد مجموع ( //ه) لتصبح (///ه//ه) ..( متفاعلن ) ..
**(( سـبب تسميــة بحــر بالكامـل بهذا الاسم ))**
ــــــــــــــــــــــــــــــ<٠>*<٠>ـــــــــــــــــــــــــــــ
**سمى هذا البحر بالكامل لتكامل حركاته لتصل الى ثلاثون حركة فليس في بحور الشعر بحر يتواجد به هذا العدد من الحركات غير البحر (( الكامل )) .
= وصف علماء اللغة هذا البحر بانه اكثر بحور الشعر (جلجله وحركات) ومن ثم فهذا البحر اسرع الاوزان في بحور الشعر اذا سلمت تفعيلاته من ( الاضمار ) ..
** (( يقــــول ابـــن رشيــــق عــن بــحــــر الكامـــــل )) **
٠٠ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠
*يختلف هذا البحر عن بقية بحور الشعر العربي بان له (تسعة اضرب)
وهذا العدد لم يصل اليه بحر آخر من الاضرب .. اما (( اعاريضة )) فهي ثلاث .
** وكما ذكرنا سالفا احبتي .. لبحر الكامل ( ثلاث اعاريض) وتسعة ( اضرب)
وقد استعرضنا في الدرس السابق اول - وثاني - وثالث ..الاشكال العروضية لبحر الكامل بالامثلة من الشعر العربي الجليل ..
واليوم احبتي نستكمل الشرح الكافي (( للبحر الكامل)) في برنامج علمي العروض والقوافي ..
ونستعرض معكم اليوم ( رابع اشكال بحر الكامل) وياتي على هذا النحو :-
** العروض حذاء والضرب احذ فتكون تفعيلاته كالتالي :-
<>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<>
متفاعلن - متفاعلن-متفا(العروض حذاء) اي تاتي متفا (حذاء) اي غير مكتملة.
متفاعلن- متفاعلن-متفا( الضرب احذ ) اي تاتي متفا ( احذ ) اي غير مكتمله.
فتصبح التفعيلة في بيت الشعر هكذا :-
متفاعلن- متفاعلن -متفا(عروض) حذاء**متفاعلن-متفاعلن-متفا(ضرب)احذ .
** مثال : من قول (( ابي العتاهية )) على ( الكامل ) ..
>>-----------------------------------<<
(( الموت بين الخلق مشترك **** لا سوقة يبقي ولا ملك ))
= شكل التقطيع العروضي يكون هكذا ::
الموت بيــ/نالخلق مش/ تركو ** لا سوقتن / يبقي ولا / ملكو
/ه/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه *** /ه/ه//ه-/ه/ه//ه-///ه
= شكل التفعيلة العروضية ::
(متفاعلن - متفاعلن - متفا ****** متفاعلن - متفاعلن - متفا)
٠<>===========================<>٠
..............................................................................
** مثال: من قول (( الشريف الرضي )) على ( الكامل ) ..
---------------------------------------
(( ولقد مررت على ديارهمو ** وطلولها بيد البلى نهب ))
= شكل التقطيع العروضي ::
ولقد مرر/ ت على ديا / رهمو ***** وطلولها / بيدالبلى / نهب
///ه//ه -///ه//ه -///ه ***///ه//ه- ///ه//ه -/ه/ه
=شكل التفعيلة العروضية ::
(متفاعلن - متفاعلن - متفا ***** متفاعلن - متفاعلن - متفا )
٠<>===========================<>٠
.............................................................................
*مثال:ثالث للعروض حذاء والضرب احذ في تفعيلة بيت الشعر لبحر(الكامل)..
*مثال: من قول (( عمر بن ابي ربيعة )) على ( الكامل ) ..
----------------------------------
(( فهناك كاد الحــــب يقتلني ** لو كان حــــــب قبله قتلا ))
= شكل آخر للتقطيع العروضي ::
فهناك كا ///ه//ه متفاعلن - دلحبب يقـ /ه/ه//ه متفاعلن-تلني///ه .
لوكان حبـ /ه/ه//ه متفاعلن - بن قب لهو /ه/ه//ه متفاعلن- قتلا///ه .
٠<>===========================<>٠
.................................................................................
** خامس اشكال (( بحر الكامل )) وياتي على هذا النحو :-
٠٠ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ٠٠
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
**(( العروض حذاء والضرب احذ مضمر ))**
*مثال :من قول الشاعر (( عمر بن ابي ربيعة )) على ( الكامل ) ..
<>-----------------------------------------<>
(( وتعرضت لي في المسير فما **** امسى الفؤاد يرى لها شكلا ))
شكل التقطيع العروض :
وتعرضت / لي ف لمسيـ / رفما ** امس لفؤا / ديري لها / شكلا
///ه//ه -/ه/ه//ه - ///ه ** /ه/ه//ه -///ه//ه - /ه/ه
شكل التفعيلة العروضية :
متفاعلن - متفاعلن - متفا ****** متفاعلن - متفاعلن - فعـلن
................... العروض حذاء ***** ..............الضرب احذ مضمر
٠<>============================<>٠
---------------------------------------------
*مثال: آخر من قول الشاعر .. على ( الكامل ) ..
--------------------------------
(( عيناك جوهرتان من الق **** لون الزمرد فيهما يردي ))
شكل التقطيع العروضي :
عيناك جو /ه/ه//ه متفاعلن- هرتان من ///ه//ه متفاعلن- القن ///ه متفا
لون ز زمر /ه/ه//ه متفاعلن - رد فيهما ///ه//ه متفاعلن -يردي /ه/ه فعلن
..............................................<>...............................................
..............................................<>...............................................
** من اشهر القصائد التي نظمت على (( البحر الكامل )) ..
<>===========<><>==========<>
**(( مـــن معلقــــــة عنتـــــــرة بن شــــداد العبســـي )) **
٠٠>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<٠٠
*كان عنترة يكتب البيت والبيتين حتى تقابل مع احد الفرسان ببني عبس عيره بامه وبسواد وجهه .. فحملته حميته الشاعـــرية علـى كتابــــة هذه المعلقة الشهيرة التي كتبت بماء الذهب وعلقــت على استار (( الكعبة)) المشرفه يقول فيهــــــا:-
هَل غَادَرَ الشُّعَرَاءُمِن مُتَرَدَّم<>أَم هَل عَرَفتَ الـدَّارَ بعـدَ تَوَهُّــمِ
يَا دَارَ عَبلَةَ بِالجِواءِ تَكَلَّمي <>وَعِمي صَبَاحاً دَارَ عَبلَةَ وَاسلَمي
فَوَقَفْتُ فيها نَاقَــتي وَكَأنَّهَا <>فَدَنٌ لأَِقضِــــيَ حاجَــــةَ المُتَلَوِّمِ
وتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجِواءِ وأَهْلُـــنَا<>بالحَـــــزنِ فَالصَّـــــمَّانِ فَالمُتَثَلَّمِ
حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْدُهُ <>أَقْــــــوى وأَقْفَـــرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَمِ
حَلَّتْ بِأَرضِ الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَتْ<>عَسِراً عَلَيَّ طِلابُكِ ابنَةَ مَخْرَمِ
٠-------------------***-------------------٠
عُلِّقْتُها عَرَضاً وَأَقتُلُ قَومَــها <>زَعـــماً لَعَمرُ أَبيكَ لَيسَ بِمَزْعَمِ
وَلَقَد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيرَهُ <>مِنّــــي بِمَــنْزِلَةِ المُحِبِّ المُكْرَمِ
كَيفَ المَزارُ وَقَد تَربَّع أَهْلُهَا <>بِعُنَــــيْزَتَيْنِ وَأَهْلُــــنَا بِالغَـــــيْلَمِ
إِنْ كُنْتِ أَزمَعتِ الفِراقَ فَإِنَّمَا<>زَمَّـــــت رِكابُكُــــــمْ بِلَيْلٍ مُظْلِمِ
ما رَاعَني إِلاَّ حَمولَةُ أَهْلِهَا <>وَسْطَ الدِّيَارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
فِيهَا اثْنَتانِ وَأَرْبعونَ حَلـوبَةً <>سوداً كَخافِيَـــةِ الغُرَابِ الأَسْحَمِ
*لقدامضى الشاعران الامويان جرير والفرزدق وكلاهما من قبيـلة تميم قرابة اربعـيـن سنه وهم يهجوان بعضهم البعض من ما سمي من بعد(( بالنقائض )) والتــي ادخلت اسماهما في تاريخ الادب العـربي .
** من قصيدة (( جرير بن عبد الله اليربوعي )) من بحر ( الكامل )..
<٠>---------------------------------------<٠>
لمـــن الديـار كأنـها لـــم تحـــــلل*** بين الكناس وبين طلـح الاعـزلِ
ولقد أرى بك والجديد الى بلى ***موت الهوى وشفاء عين المجتلـي
نظـرت إليـك مـــثل عيني مـغزل*** قطعـت حبالتـها باعلى يليـــــــلِ
وإذا التمست نـوالهــــا بخـلت به *** واذا عرضـت بـودها لم تبخـــــلِ
ولقد ذكـــــرت والمطـــــــيٌّ خـواضع *** وكأنــهن قـطا فلاة مجـهــــلِ
يسـقين بالادمــــــى فراخ تنـــــوفه *** قبـل الرواح وقبـل لو العـــــذلِ
وإذا غـدوت فباكـرتك تحـــــيـة*** سبقت سروح الشاحجات الحُجّــــلِ
لو كنـت أعلــــم أن اخـر عهـدكم *** يوم الرحيل فعلت ما لم أفعــــلِ
او كنـت أرهــب وشك بين عاجل *** لقنعت أو لسألت ما لم يســــألِ
٠---------------------<>----------------------٠
أعـددت للشعـراء سمّـــا ناقـعـــــا*** فسقيت آخرهــم بكــــأس الاولِ
لما وضعت على الفرزدق ميسمي* وضعا البعيُث جدعت أنف الاخـطلِ
أخزى الذي سمك السماء مجاشعا*وبنى بناءك في الحضيض الاسفلِ
بيتـا يحـمــــــم قينكــم بفنـائــه ***دنســــا مقـاعده خبيـث المدخـــلِ
ولقد بنـيت أخـس بيــت يبتنـى ***فهــــــدمـتُ بيتكـم بمثلي يذبــــلِ
إني بنى لي في المكــــارم أوّلي *** ونفخــت كيرك في الزمان الاولِ
أعيتـك مأثـرة القيـــون مجاشـع *** فانظــر لعــلك تدعــي من نهشـلِ
وامدح ســراة البـــين بني فُقيم انهم *** قتلــوا أبـاك وثأره لم يقتــــلِ
ودعِ البراجــم إن شــربـك فيهـــــم *** مــر مذاقتــه كطعــمِ الحنظـــلِ
إني انصببت من السماء علـيكم *** حتــى اختطفتك يا فرزق من علِ
** الـــــخـــــــاتــــمـــــــــــة :-
---------------------
*تعريف النقائض هي:جمع نقيضة المعنى مأخوذ من نقـض الشيء إذا هدمه ونقض فلان كلام فلان إذا أثبت بطلانه ـ هذا المعنــى يتمثـــــل فـي القصيدة الثانية التي يرد فــــيها الشاعر على القصيدة الأولى ليهدمها ويثبت بطلانها .
* والنقائض.هو لون من ألوان الهجاء والتحدي بين شاعرين يبدأ الأول فيهـجو الآخر ويفاخره بقصيدة من شعر الهجاء فيرد عليه الآخر بقصيدة أخرى من ذات الـوزن والقافية بحيث يحاول إثبات تفوقه عليه في المعاني وفي شــــدة وقوة الهـــجـــــــاء .
**(( من قصيدة الفرزدق التي هجا فيها جرير ))**
٠٠<>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<>٠٠
إنّ الذي سَمَكَ السّماءَ بَنى لَنَا** بَيْتاً، دَعَائِمُهُ أعَــزُّ وَأطْـوَلُ
بَيْتاً بَنَاهُ لَنَا المَلِيكُ، ومَا بَنى** حَكَمُ السّمَاءِ، فإنّـــهُ لا يُنْقَلُ
بَيْتاً زُرَارَةُ مُحْتَبٍ بِفِنَائِهِ** وَمُجاشِعٌ وَأبُــــو الفَـــوَارِسِ نَهْشَلُ
يَلِجُونَ بَيتَ مُجاشعٍ وَإذا احتبوْا**بزُوا كَأنّـــــهُمُ الجِبَالُ المُثّلُ
* ولم تنشأ النقائض .. من فراغ بل تطورت من فن الهجاء الجاهلي القــديـــم حيث كان الشعراء يهجون القبائل التي تناصبهم العداء وفي الإســــلام كذلك تهاجى شعراء المسلمين مع شعراء المشركين بهذا اللون من الشعر وحرمه الاسلام بـعد ذلك بين الشعراء لما يحمل من كراهيــة وتبـــاغض بين المسلم واخيــــــــه المسلـــــم .
...........................................................................................٠٠٠
...................................................................٠٠
*والى لقاء جديد باذنه تعالى احبتي الكرام مع برنامج .
(( الشــــرح الكافي في علمي العروض والقوافــــــي ))
* حقوق الاعداد والنشر محفوظة للشاعر / سيد غيث ..